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样迟疑。”子贡说道：“这怎么比得上赶快回家举行虞祭呢？”孔子说：“你们要记住。我不能做到这一点。”颜渊之丧，馈祥肉。孔子出受之，入弹琴而后食之，郑支：年孝以散哀也。孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也，二三子皆尚左。”1颜渊：颜回，字子渊，孔子的弟子。2馈：馈赠，赠送。祥肉：举行大祥祭时用来供奉神灵的肉。3弹琴：指借弹琴来抒发内心的哀痛。4)拱：指拱手礼。尚右：指行拱手礼时，把右手放在左手外面，这是一种凶礼。吉礼应该是左手放在右手外面。5二三子：你们，指孔

之：到，去。2旧馆人：以前接待过自己的馆舍的主人。3说：通“脱”，解下。骖：古代马车用四匹马来拉，中间有两匹马驾辕，被称为服马，服马两侧各有一匹马，称为骖马。赙：为办理丧事的人家送上钱物。4门人：弟子，学生。5无乃：恐怕、只怕。6乡：通“向”，以前，这里指刚才。@遇于一哀：指恰好触动了内心的哀痛之处。8)涕之无从：指只是流眼泪表示同情，却没有实际的表示。孔子到了卫国，遇到以前曾经接待过自己的馆人去世，就进去哭他，哭得很伤心。出来后，孔子让子贡解下马车旁边的骖马送给死者的家人。子贡说：“对于自己的学生，您

高子皋在为双亲守丧的时候，眼泪像流血一样无声地流出，时间长达三年之久，不曾露出过笑容，君子认为这样很难做到。丧服如果不符合要求的话，宁可不穿。穿着齐衰丧服就坐时不能偏斜，穿着大功丧服就不能从事劳作。孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说骖而赙之。子贡曰：“于门人之丧，未有所说骖，说骖于旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予乡者入而哭之，遇于一哀而出涕郑玄：旧馆人思虽轻，我入哭见主人，为我尽哀，是以厚恩待我，我为出涕。思重，宜有施惠。予恶夫涕之无从也？ 小子行之 ” 辅广：义之所可，则说骖以赠馆人

子夏由于儿子死了而致双目失明。曾子前去安慰他，说道：“我听说，朋友失去了视力就要为他哭泣。”曾子于是开始哭。子夏也跟着哭，说道：“天哪，我没有罪过！”曾子发怒，说道：“商，你怎么会没有罪过呢？我和你一起在洙水、泗水一带服侍夫子，后来你来到西河一带养老，西河的百姓都把你与夫子相比，这是你的第一条罪； 你的亲人去世，可是百姓们却没有听到你有什么值得赞赏的行为，这是你的第二条罪；你失去了儿子，两只眼就都失明了，这是你的第三条罪过。你怎么能说自己没罪呢？”子夏扔掉了手杖向曾子行拜礼，说道：“我错了！我错了

曾子日：“丧有疾，食肉、饮酒，必有草木之滋焉”郑玄：增以香味，以为姜桂之谓也。为其疾不嗜食。丧有疾：指在居丧期间生病。2)草木之滋：指用草木来调味。曾子说：“居丧期间生了病，是可以吃肉饮酒的，但一定要用草木来调味。”草木说的就是姜、桂这些东西。子夏丧其子而丧其明。曾子吊之，日：吾闻之也，朋友丧明则哭之。”曾子哭。子夏亦哭，曰：“天乎，予之无罪也！＂曾子怒，日：“商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上，使西河之民疑女于夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉o,尔罪二也；丧尔子丧尔明，尔

赴：通“讣”，讣告。这里用作动词，指发讣告。2吾恶乎哭诸：我在哪里哭他。因为孔子和伯高的关系不明确，所以孔子这么说。恶乎，哪里。3庙：祖庙。4寝：寝室。古代从天子到大夫、士，都有正寝和燕寝。燕寝为平时居住的地方，正寝是生病或斋戒时居住的地方，人死时应当在正寝，这里指的就是正寝。赐：即端木赐，字子贡，孔子的弟子。6主：主丧之人。伯高死在卫国，讣告送到孔子那里。孔子说：“我要在哪里哭他呢？如果是我的兄弟，我就在宗庙里哭他；如果是我父亲的朋友，我就在宗庙大门外哭他； 如果是我的老师，我就在他的正寝里哭他；如

曾子曰：“小功不税，郑玄：据礼而言也。日月已过，乃闻丧而服曰税，大功以上然，小功轻，不服则是远兄弟终无服也，而可乎？”税：听说有人去世的消息后再穿上丧服。2)远兄弟：指居住在远方的从祖兄弟。曾子说：“服小功丧服的亲戚之间不必在听到远方亲人去世的消息后再穿丧服，那么相距很远的从祖兄弟就不用穿丧服了，这样可以吗？”伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子日：“异哉，徒使我不诚于伯高”孔颖达：代吊非孔子本意，是虚有吊礼。若遣人重吊，弥为不可，故日“徒使我不诚于伯高＂。口伯高：人名，死于卫国，

3季武子：春秋时期鲁国贵族。4衬：合葬。5爨室：厨房。6大功：五服之一，丧服为熟麻布制成，比齐衰要细，比小功要粗，是为堂兄弟、出嫁的姑、姐妹所服的丧服。废业：中断学业。业，学业。诵：指口诵诗歌。8子张：孔子弟子。の申祥：子张的儿子。10庶几：差不多。舜死后被安葬在苍梧山的原野之中，据说他的两个妃子没有与他合葬。季武子说：“合葬大概是从周公开始的。”曾子死后，尸体是在厨房沐浴的。服大功就要中止学业。有人说服大功也是可以口诵诗歌来学习的。子张生病，叫来儿子申祥对他说道：“君子之死被称为终，小人之死被称为死，

姜太公被分封于营丘，自他开始，连续五代国君死后都安葬于周朝的都城镐京。君子说：“乐，是由于对事情兴起的根源感到快乐；礼，让人不忘记根本。古人说过：“狐狸死后，脑袋一定是对着山丘的方向。＇这就是仁的表现。”伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之，日：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子日：“嘻，其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。口伯鱼：即孔鲤，字伯鱼，孔子的儿子。（2期而犹哭：古代丧礼规定，父亲健在，母亲去世，儿子为母亲服丧一年。如果母亲已经被父亲休掉，而儿子又是父杀的继承人，那么母亲死了就不必服丧，伯鱼是孔子的

孟献子禪，县而不乐，比御而不入。夫子日：“献子加于人一等矣。”口谭：人死后第二十七个月举行的祭祀名称，举行禪祭之后就可以完全脱去丧服。2县：同“悬”，指悬挂乐器。鲁国的贵族孟献子举行完禪礼，乐器悬挂起来却不演奏，妻妾等着侍寝，他却不进房间。孔子说：“孟献子要比别人高一等呀。”郑玄：逾月且异旬也。祥亦凶事，用远日。五白孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。弹琴，十日笙歌，除由外也。琴以手，笙歌以气。有子盖既祥，而丝屦、组缨。死而不吊者三：畏。郑玄：人或时以非罪攻己，不能厌，溺。有以说之死之者。孔

曾子生病卧床，病得很重。乐正子春坐在曾子的床下。曾元、曾申坐在曾子的脚边。有一个童子手拿火把坐在墙角。童子说：“这个席子的花纹美丽而又光滑，是大夫的席子吧？”乐正子春说：“不要说了！”曾子听到这些话，惊讶地盯着童子说道：“啊！你说什么？”童子说：“席子美丽又光滑，是大夫的席子吧？”曾子说：“是。这个席子是季孙氏赐给我的，我忘记换下来了。曾元，帮我起来把这席子换掉。” 曾元说：“父亲您的病太重了，不要移动，希望您等到天亮再更换吧。”曾子说：“你对我的爱护，还不如那个童子。君子爱护人用德行，小人爱护人

晋献公要杀害太子申生。公子重耳对申生说：“您为何不对国君表明自己的心志呢？＂申生说：“不行。骊姬使国君安乐，我说出骊姬陷害我的事会让国君伤心。”重耳说：“那为什么不逃到国外呢？”申生说：“不行。国君说我想要弑君，天下有哪个国家是没有父亲的人继承的君位呢？我能逃到哪里去呢？”申生于是派人向狐突致辞说：“申生有罪，没有听从您的劝告，导致陷入死亡的境地当中。申生不怕死。即使这样，国君已经老了，儿子还年幼，国家多危难，您就不出来辅佐国君了吗？如果您肯出来辅佐国君，我申生就算被赐死也安心了。” 申生再拜稽首

郑玄：信晋献公将杀其世子申生。辆姫之语，公子重耳谓之日：“子盖言子之志于公乎？”世子日：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”郑玄：言其意则骊姬必诛也。骊姬，献公伐日：“然则盖行乎？”骊戎所获女也。申生之母蚤卒，骊姬嬖焉。世子日：“不可。君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉？ 吾何行加之2》杜预：“以六日之状自理。谓酒尚好？明临至加毒也。大子谓我若自理，骊姬毒酒经宿则败，何以经六日其必诛。姬死之后，公无与共乐，故云“伤公之心＂。使人辞于狐突日：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。夏后氏崇尚黑色，殡殓

子希望将母亲与父亲合葬，但不清楚父亲的墓地位置。于是在大路上为母杀萃行疾礼，引人注意，借此打听父亲墓地的所在。衢，四通八达的道路。3耶曼父之母：耶地人曼父的母杀，她是孔子母杀的故交。4)丧冠不缕：居丧时，冠上面装饰用的缕带要去掉。5)有虞氏瓦棺：舜帝时期用陶器做葬具。有虞氏，指舜。6里周：把土烧成砖砌在棺材四周。7棺椁：盛放死者尸体的是棺，棺的外面还有一层棺，称为桴。（8墙：又称柳，是一种在棺椁周围搭建的木制框架，上面蒙着布饰。霎：一种长柄的扇子，属于灵柩装饰的一部分。9殇：指未成年就去世。十六岁至十九岁

为了表达自己最真诚的哀思。服丧三年的丧事，我更愿意遵从最真诚的做法。”孔子将父母合葬在防地后，说：“我听说，古时只有墓穴而没有坟头。如今我孔丘是周游天下的人，坟墓上不能没有标记。” 于是在墓上封土建起坟头，高四尺。孔子先返回。弟子们晚一些返回，结果遇到了大雨。弟子们回来以后，孔子问：“你们为什么回来得这么晚？”弟子们回答说：“防止墓地崩塌。”孔子没有回应。学生们接连回答了三次。孔子才流着泪说：“我听说古代是不修墓的。”孔子为子路的死在中庭里哭泣，有人前来吊丧，孔子就行拜礼表示感谢。哭完以后，孔子将

季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下。请合葬焉，许之。人宫加个取哭。武子日：“合葬非古也，自周公以来，未之有改也。郑玄：自见夷人冢三马许其大而不许其细，何居？命之哭。墓以为寝，欲文过。子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者子之先君子丧出母乎？日：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道：道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母；不为伋也妻者，是不为白也母。 故孔氏之不丧出母，自子思始也。1季武子：春秋时鲁国正卿。2子上：孔子的曾孙、子思的儿子，名白，字子上。

公仪仲子之丧，檀弓免焉 郑玄：故为非礼，以非仲子也。《礼）：“朋友皆在他邦，乃袒免仲子舍其孙而立其子郑玄：此其所立非也，公子死。立仪盖鲁同姓。《周礼》通遼孙为后。檀弓曰：“何居？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”郑玄：去宾位，就主人兄弟之贤者而问之。子服伯子，盖仲孙蔑之玄孙子服景伯。伯子曰：“仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腼而立衍也，夫仲子亦犹行古之道也，”郑玄：伯子为亲者隐耳，立子非也。文之立武王，权也。微子遮子死，立其弟衍，殷礼也

第二天，我们去公司参观了工作地，我决定留了下来，有四个人决定走。这样就留下了六个。第三天开始工作了，我们每天忙着上班下班，回来都已经很晚了，所以就直接睡觉了，没有留意其它的事情。直到后来，我们没那么忙的时候，我才发现有不正常的地方。他们说去厕所的时候在里面最黑暗的地方总有一个人，在那一动不动。有人怀疑是不是看错了，但他们用手机的光亮照来着，的确是个人，不知道在那干什么，真令人恐惧呀。 “今天你们去厕所看见了吗，下午有一个人总在厕所里转，走一下就盯着一个人看一会，看的我发毛呀！”华子上网回来就给我们

“这楼里没有厕所，不远处有一个公厕，你们要是去的话就几个人一起去，白天晚上都是”说完老头就头也不回的阴着脸走了。我们很是不明白，为什么一个公厕，不论白天还是晚上，都要一起去呢，而且男的也是一样。“我怎么总觉得这有点阴沉，给人种喘不过来气来的感觉。”我对他们说，他们表示也有同感。小郭说：“是不是面朝北的原因呢？”我说：“不是，不是那种感觉。“先别说这些了，先把东西收拾收拾吧。早点休息，明天还要去公司呢。”“这屋子也太简陋了吧，看样子还像是漏雨的，你们看，这有好多水印子。”华子说到，我们一看果然是，